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Title |
Leyenda: Popo e Izta |
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Unit/Activity No. |
Natural Disasters/Activity 7 |
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Geographic Topic |
volcanoes |
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Language Topic |
places, academic content |
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Language Function |
narrate in past time |
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Language Standard |
1.2, 1.3, 3.1 |
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Geography Standard |
6, 10 |
| Step 1. | Before class prepare a handout and a transparency. Using overhead transparency 1, introduce the definition and origins of myths and legends. Emphasize the key words and use gestures and facial expressions to give meaning to unfamiliar vocabulary. Write this vocabulary on the transparency as you explain legends and myths: Nuestros antepasados eran grandes observadores de la naturaleza inmensa que los rodeaba. La representaba en sus obras artísticas y arquitectónicas que se quedan hasta hoy día. Frecuentemente la naturaleza se representa en textos y pinturas como dioses que surgen de la imaginación. Los antepasados estaban maravillados de los hechos extraordinarios que pasaban en la Tierra. Una manera de comprender los misterios del universo, o sea, explicar lo inexplicable son los mitos y leyendas, en las que interpretaban al mundo con un concepto que se llama la dualidad: · lo bueno y lo malo Por la tradición oral los tatarabuelos les contaron las leyendas y los mitos a los bisabuelos, los bisabuelos a los abuelos, los padres a sus hijos y hoy día siguen contándose o en forma oral, escrita o ilustrada. No sabemos quién inventó estos mitos, pero hoy en día, sabemos que forman una parte importante de la cultura. En vez de criticar a los antepasados de ser ingenuos o desinformados, podemos apreciar su manera de comprender el universo y compararla con la nuestra. |
| Step 2. | Invite the students to share any myths and legends that are part of the American culture that explain the unexplainable. Place transparency 2 of the Sun God Tonatiuh on the overhead. Ask them what characteristics of the dualities the sun god might represent (bueno, día, luz, cielo, vida, blanco, etc.) |
| Step 3. | Distribute copies of the reading about Popo and Izta to each student. Invite students to take turns reading it aloud. Place transparency 3 on the overhead. Point out the outline of Popo and Izta. Afterwards, explain that a play uses dialogue to create the mental image found in a narration. With the use of an overhead transparency, have the students identify the main characters of this story. Then have them decide on the supporting cast. Explain that they are going to write a three part drama of this story. Ask where logical breaks are for Acts I, II, and III. |
| Step 4. | Divide the class into 4 groups. Ask for volunteers who will create the backdrops and props for the 3-act play. They will have to work quickly to get this organized in 15 minutes. The other groups will choose one of the Acts and will turn the narrative into dialogue. Remind them that the mental image has to be created through the use of dialogue. Give them 15 minutes to do this. |
| Step 5. | Assign the roles of the main characters and fill in the other roles of the gods and Tonatiuh and his family. Assign a couple of students to be prompters. Make enough copies of the script so that the whole class has a copy and the students can prepare for their roles. Give them another half hour to learn the roles. Tell that that their interpretation does not have to be memorized to the letter as long as they convey what is going on. The prompters will help. |
| Step 6. | Tape the performance. The class will enjoy watching it again. |
Save the tape to show to a new group of students the next time you do this activity. The tape can be shown before the students begin to read the legend.
Handout 1
Popocatépetl y Iztaccíhuatl
En la carretera entre México D.F. y Puebla se ven dos volcanes, Izta y Popo. El volcán Popocatépetl tiene una altura de 5450 metros. El Popo es un volcán activo que echa su fumarola de humo y cenizas y, especialmente en diciembre, parece que está para explotar en cualquier momento. En el perfil del volcán Iztaccíhuatel, de 5386 metros, se nota la figura de una mujer acostada y dormida entre los cerros que forman el volcán. A base de estas características naturales se creó una leyenda de dos jóvenes curiosos en busca de otros mundos.
En un cierto tiempo el dios Sol, quien se llamaba Tonatiuh, vivía con su familia en el Cielo Trece. Su casa era un palacio inmenso rodeado de los jardines más bellos y resplandecientes. Las flores brillaban por sus colores vibrantes y las mariposas y abejas saltaban desde una a otra. Abundaba toda clase de verdura y legumbre y fruta. Era el reino de la luz perpetua. Todos eran felices y no sabían de las noches y sus angustias.
El hijo de Tonatiuh era el príncipe Izcozauhqui y le fascinaban los jardínes. Pasaba sus horas libres cuidándolos y recorriéndolos. Como los apreciaba tanto, pensaba que su reino lo era todo y que más allá de su hogar no existía cosa mejor. Pero, un día oyó hablar de los hermosos jardines de los señores Tenacatecultli y quería verlos para probar que no había ni la posibilidad de que hubiera otros jardines tan hermosos como los suyos. Decidió salir de su cielo en busca de estos jardines.
Al entrar en los jardines donde vivían los señores Tenacatecultli, observó que la luz no era la misma y que los jardines no solamente eran como se decía sino que eran aún más intensos y resplandecientes que los jardines de su reino. Los árboles y plantas eran más frescos y recientemente bañados por el rocío que brillaba en la luz clara. A lo lejos el príncipe vio un lago de aguas celestes y transparentes. Se le hipnotizó al joven príncipe y tuvo que acercarse al lago. Pero al llegar a la orilla, el príncipe no se quedó tan maravillado. El lago sí que quedaba muy bonito pero al pie del lago el príncipe se encontró con una doncella, de nombre Iztaccíhuatel, aún más encantadora que el lago. Izcozauhqui se enamoró de ella a primera vista y ella de él.
Así los dos enamorados andaban tan felices con este amor correspondido. Los dioses aprobaban la relación y los dos pasaban los días juntos, recorriendo de un cielo en otro. Sólo había una actividad prohibida—que no fueran más allá de los Trece Cielos o pues de otro modo sería necesario castigarlos.
Después de un rato el príncipe y su novia ya conocían bien todo lo celeste y, como cualquier joven, sentían curiosidad por saber lo que se hallaba fuera del control de los dioses. Y fue esta curiosidad que les enseñó el camino que llevaba a la Tierra. ¡Y descubrieron que los dos mundos, el celeste y el terrestre, eran tan distintos! En la Tierra el Sol no brillaba todo el tiempo sino que tenía que compartirlo con la Luna, la Lluvia, las Nubes, la Bruma y la Noche.
Por otra parte, la Tierra era más rico en colores, paisajes, criaturas. Había, también, una mezcla de sonidos, sabores, y texturas que no existían en los trece cielos. Y la doncella y su amado estaban tan encantados que tomaron la decisión de quedarse para siempre en la Tierra. Se instalaron cerca de un lago que estaba rodeado de valles verdes, prados extensos, y montañas altas y hermosas.
Los dioses se enfadaron por la desobediencia de los dos jóvenes. No pudieron más que castigarlos. De resultado, mandaron que los dos nunca volvieran a los trece cielos. Izcozauhqui e Izta no les hacían caso a los dioses porque estaban tan maravillados de cuán bella era la Tierra. Seguían disfrutando de todo sin darse cuenta de cuán enfadados estaban los dioses. Pensaban que su enojo pasaría después de un rato. Por eso los dioses tomaron otras medidas para que los desobedecientes tomaran en serio lo que habían hecho.
Así se realizó que la doncella cayó enferma. Izcozauhqui no halló remedio para la enfermedad y no pudo curarla. Finalmente, se dieron cuenta que el mal del que sufría Izta era castigo de los dioses que se sentían traicionados, y no había remedio para la ira de los dioses enojados. Sabiendo que estaba para morir, la novia le pidió a su enamorado que la llevara a una de las montañas altas. Desde allí ella podría sentirse muy cerca de su casa en el cielo.
Para cumplir con los deseos de su enamorada, el joven caminó día y noche hasta que llegó a la punta más alta de la montaña más alta. Allí creó un lecho eterno para la doncella y cerca encendió una antorcha. De esta manera, podía fingirse de que su amante no estuviera muerta, sino dormida. Y él se quedó, vigilándola y dándole el calor mientras que dormía. Izcozauhqui permaneció a su lado y con el tiempo se quedó inmóvil por afuera, pero con un corazón roto por adentro. Él se convirtió en el Popocatépetl, el que humea, y ella en Iztaccíhuatl, la que duerme.
Y de vez en cuando, el Popo, por la angustia que sufre por haber perdido a su Izta, echa una fumarola para que en la Tierra recuerden la historia de dos jóvenes enamorados que solamente buscaban una vida juntos.
Transparency 1
Leyendas y Mitos
La naturaleza
Explicar lo inexplicable
Las obras artísticas y arquitectónicas
La tradición oral
La dualidad
· lo bueno y lo malo
· el día y la noche
· la oscuridad y la luz
· el cielo y el infierno
· la vida y la muerte
· lo blanco y lo negro
Transparency 2
Transparency 3
